中国人的历史误读PDF

《中国人的历史误读》是2005年中国社会出版社出版的图书,作者是綦彦臣。

历史良籍必须以判断见长,因为这种著作的好处就在于方法、在于真实、在于所选事件最宜于为人所知。本书就秦桧、岳飞之仇、宋江投降、曹操、曾国藩、诸葛亮等历史上的真人真事,独辟蹊径,另有一番解读,让人读后不仅不禁换一种思维去重新审度历史……

历史研究在真正意义上是一种为政治进行的教育和训练。……最有益的,或者说惟一的,学会在命运中保持尊严的方法,就是:回忆起他人的灾难。——古希腊《通史》我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝看出来,满本都写着两个字是“吃人”!


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历史失真,历史思维偏差,必然会使文明的生命力逐渐下降——这是一个无法回避的史实!从东汉末王符的悲叹,到明末的黄宗羲的激愤,无不是头撞变形的历史之壁的沉闷回声。王符叹到:王奔篡位之时,汉家吏官与贵戚十万人余人,敢于抗争的不过刘素、霍义二人,“由是观之,衰世群臣减少贤也,其官益大者罪益重,位益高者罪益深尔。”

在黄宗羲生活过的那个灭亡了的王朝,又一次重复了“昨天的故事”:崇被皇帝(思宗朱由检)向岳父周奎(封嘉定伯)借钱凑军响,老家伙软磨硬抗勉强交了两万两银子:到了李自成进了北京,对他严加拷打,结果他不仅交出52万两银子,还交了许多的珍宝…

王符的浩汉、王符的定律,在周奎的身上反馈了、验证了。其间一千四百年,中国历史本质之未变,历史思维亦未曾变!不能从历史中读出更新的东西,不能深自反省,结果历史慢性中毒导致了现实政治的道德贫血!

这一千四百年中间,王朝兴替也频发生,类似的真事又也不管一次地发生过:南宋末年,高官大吏惧怕蒙古兵到了弃官不要的地步,以致于原来葫补为涨的官场到了要职重津无人应守的地步。一个领着年幼小皇帝的老太婆(太皇太后)苦苦地哀求高官大吏们:宋家三百年没亏过你们文人呀,怎么到了国家危亡之时都弃官逃走了呢?

要知道南宋时期是中国儒学最兴盛的时期,程朱理学讲死不失节,并获得种种政治殊荣。可真实的历史是什么?最兴盛的信仰说教与最败坏的政治道德共生,南宋王朝小皇帝终于在大臣的背负下,跳进了大海。

少年皇帝的跳海与三百五十年之后成年皇帝的上吊,没有本质的区别。


中国人生活在历史的泰坦尼克号上,一次次地撞沉,却难以反省!

何以反省?只有消除历史误读即中毒状态——改变历史思维才是唯一出路。

当然,本书作为一个“颠覆历史”的现代话语版本,并不否认文学创造对历史的影响。相反,文学创作对历史的解析起到的辅助作用几乎与考古学的贡献是一样的。我所反对只是肆意妄为的改写,或为明显政治目的改写。

一部好的古典名著往往能写出一个时代、一种文化更翔实的历史。之于中国四大古典名著来说,《水浒传》以文写史的意义是最深刻不过的了,它远超过了《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》的史学意义。《水浒传》的核心主题

“只反贪(奸)言,不反皇帝”,几乎就是中国自南宋以降对待秦检历史评价的一个缩影或最简洁注释。秦桧成了赵构的替罪羊!而在绍兴二十六年(1156年)赵构发布的诏书中,他明确表示:“议和是朕定的国策,奏松只不过起辅助作用而已。“

《水浒传》写出投降的悲剧,也暗示了如此历史悖论的存在,所以清代的金叹圣大骂《水浒传》教坏天下人心。

在还原真实历史与解析多伪的历史书写的过程中,我们也能从历史事件中找到《水浒传》各种人物的原型:北宋车盖亭诗奏的事主蔡确无疑就是浔阳江酒楼上醉酒题诗的宋江;清代王肇基献诗邀恩案几乎是对杨志打点高的一个“新注释”,凡此等等。

我刻意将历史与文学创作分开,如批判“赵州桥本是鲁班修的民间传说式的“通俗历史”,但在另一端也能看到:真实的历史的一部分也“隐匿”在文学之中。当然,这是一个很专业的问题,比如文学史家如何从杜甫的诗作中找到当时真实的社会生活。他的《卖炭翁》既反映了底层的不幸,又记录当时长安城冬季取暖的热能来源。凡此等等。

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作者简介

綦彦臣,1964年10月生,自由撰稿人。自1991年以来,在国内外发表经济、社会、历史、哲学论文(含译文)100余篇;2004年,出版著作有:译著《地平线并不遥远》、专著《资本主义的另一条腿》、编著《经济学的智慧》。2005年新著《中国古代言论史》(通俗读本)即将由资门大学社会人文学院改为教材。

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