普通人怎么过好这一生?

普通人怎么过好这一生?普通人的家学有没有呢?还是有的,有一个叫菜菜的人专门研究《普通人如何过好一生》。


什么叫普通人?大概是无纵横捭阖之术、无旷古绝今之才、无经天纬地之力、无千秋万代之能的人。

 

菜菜微博9月份合集

我们会看到网上很多成功的人,要么就是成长环境优越,要么就是天赋异禀,会觉得他们的路走的非常顺畅,一路不仅有财力,还有贵人去支撑他们想做的事情,即使失败了,他们也有第二次重来的机会。

普通人往往都是拼尽了全力,也得掂量再三才有开始的勇气。


很想知道普通人到底应该怎么去过好自己的一生,关于工作,关于婚姻,关于生活。

什么才算好的一生?我理解很简单,就是在人生的各阶段虽有痛苦,但最终没有遗憾。“痛”是什么?

痛是超越极限的知觉;“苦”是什么?苦是接近极限的感觉;“各阶段”是什么?它可以是我们所言的“什么年龄干什么事”,也可以是马斯诺的“五个需求层次”。但说到没有遗憾,又何其难哉?如果真有这样的人生,释伽牟尼就不会认为这是个娑婆世界。

 

从有文字记载以来,只要是人,似乎就没有谁在临死时认为自己度过了美好的一生,除非他根本没思考过这个问题,或者他打算自欺欺人到坟墓。

 

四大宗教也罢,儒法道墨也罢,世界各流派哲学也罢,都是为了回答人怎么过好这一生而生发的。它们有的向外求,有的向内究,有的向上祈,有的向下探,有的向前想,有的向后寻。可以说,它们都有道理。

你应该坦诚:即使读了很多书、走了很多路、明白了很多道理,但依然过不好这一生;你应该清楚:不论你此时此刻在做什么,哪怕你在寻求自杀,你也是在为过好这一生而挣扎、而努力。

 

南怀瑾先生讲,人要过好这一生,三个基本错误不能犯:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力微而负重。我没有南老先生那么丰富的阅历和深厚的功力,只能说些浅薄的话:清楚自己能吃几碗饭,是过好这一生的先决条件;不要被纷杂和贪婪迷了眼,不要碰不属于自己或自己驾驭不了的东西。

 

尼古拉·奥斯托洛夫斯基说:“一个人的生命应该这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。这样在临死的时候,他才能够说‘我的生命和全部的经历都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”——由于阶层局限性,我对他的前半句深表赞同,即“不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。”;但对他的后半句,我没有经验,故保留意见。

 

叔本华讲的“值得羡慕的人根本没有,值得同情的人数不胜数”比佛家的“慈悲为怀”更能引发大多数人的共鸣。余以为,“慈悲”是一种宏大的、高尚的、崇高的情怀,是仁心遇到人心、温度感应温情;“同情”则肤浅和泛滥的多,只需在某个瞬间有居高临下的优越感就可催生。

 

曾被毛姆的一句话震撼过,他说:人最可悲的,是好不容易发现了自己的平庸,却为时已晚、无力改变。

 

人最不好过的应该是后半场,因为前半场有年龄优势,一切皆有重来。想象一下,你老了后,行动不便到连自杀都成了奢望,你生命的质量何在?你的尊严何在?再想象一下,上苍待你不薄,给了你可以耗用一生的好身体,可你除了年轻时培养的名利金钱美女和吃喝玩乐的习惯,别无爱好,但年迈的身体和积蓄又支撑不了你的习惯,怎么办?是不是后悔没趁早培养一个能拿到桌面的无需观众陪客的相对清雅的真正爱好?比如健身,比如读书,比如写字,比如茶道等等。

 

普通如我的人需要现实现时的回报,才会有继续走下去的力量,好比给拉磨驴子眼前要挂根胡萝卜。那么,上述清雅爱好之回报在哪里呢?——健身至少可以对抗疾病和瘟疫,也可以让人体察自身宇宙的奥妙;读书至少可以在不干扰别人的情况下,跨时空与人深入交流;写字至少可以消磨浮躁和闲暇时光;茶道至少可以让人于片刻间感知红尘之中淡如茶、澈如水的一抹宁静。

现在不像过去,分割城郭和乡村;现在城镇市乡的界限越来越模糊。若要到老来实现“桃花源里可耕田”,就需要物质作保障,而物质要在心安理得的基础上源源不断,除了技艺在手,似乎没有别的。


……

其实,我也回答不好如我一样的普通人怎么过好这一生,只知道认识自己、明确需求、慈悲为怀、培养爱好、技艺积蓄,似乎是一条可行之路。

 

生和死各置一端,生死之间的路称为“生途”。

一生之中,死亡如影相随,它是悬在每个人头顶的达摩克利斯之剑,谁也逃不了、避不开、躲不过。既然如此,为何不以勇者的姿态达观面对?为何不以慈悲的名义在每个活着的日子里翩翩起舞?为何不以向死而生的心态完成生命的朝圣?

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2022-10-18  分类:知识付费  浏览:138次