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相学的传承

相是由人的形体外貌，精神气色和情态举止共同构成的。相术主要是通过察这几个方面的某些特征，来判断对方的命运吉凶及身体状况。

我国的相学由来已久，据考证相学有三大起源：

一是古代传下来的经验学。包含有社会学，人类学，心理学和审美学。

二是古代的巫医之术，在古代，巫和医是一个概念，认为人体的经络，也是人体的命脉，不仅掌管着人体的健康，也显示着人的命运。换句话说，就是经络不仅影响人的健康，还影响人的心理，于是将人体各个经络在面部五官表现出来，从而推断出人体的健康和心理状况。所谓的印堂发黑，色泽不均，这些都是后来中医的望，闻，问，切之手法。

三是根据天干地支，三元气运，在五官上的表像，这个过程，实际上没有真正的由来，是后来的风水术士，将其他推命法的原理，配合经验，硬套于相学之中，以符合他的推命手法。

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古相面学最初是来由民间，也就是贱民，庶民，这些人对生活的要求，造成相人之法。后来，相学在民间越来越广泛，所涉及的面也多起来，于是流入富人之中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫廷。经过这个流入的过程中，社会不同的阶层的相人之法，都溶入其间，最后大成。

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我国面相学起源极早，《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书。姑布子卿就是春秋时著名的相士；《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；三国时代有水镜先生、孔明、徐庶等；魏刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。

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当今世界，科学发展，一日千里，突飞猛进。但在日本经济发达国家里，就有五十万专职相士，美国、新加坡、港台相术非常流行，长久不衰。由此可见发展相面这门学术，可以更好地为我国经济建设服务。这也必将成为术数学工作者的一项重要任务。

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