神秘的闾山派

在 我 国 五 大 宗 教 中,道 教 是 唯 一 发 源 于 中 国 、由 中 国 人 创 立 的 宗 教,所 以 又 被称 为 本 土 宗 教。

道 教 的 派 系 很 多,今 天 我 们 所 说 的 闾 山 派,就 是 其 中 的 一 个 派 系。

闾 山 派-- 相 传 发 源 于 闽 江 之 底 的神 秘 世 界闾 山,流 行 于 福 建、广 东、浙 江、江 西、江 苏、湖 南 等 地,以 及 海 外 的 台 湾、 东南 亚。


闾 山 派 教 主 : 许 逊

许逊(239~374),字敬之,晋代著名道士,南昌县(今属江西)长定乡益塘坡人,是道教净明派、闾山派尊奉的祖师。

人称--许九郎、许旌阳、旌阳祖师、感天大帝。

在江南地区留下了斩蛟龙治水的传说,受历代朝廷嘉奖和百姓爱戴,誉为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”,又称许天师、许真君。

在某些道教流派中,许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师

据道书记载:他赋性聪颖,博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说,尤其爱好道家修炼法术。二十九岁拜西安(今修水)大洞君吴猛学道,尽得秘传。

传说许逊活到一百三十六岁,于东晋宁康二年(374)八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙,世人尊奉他为“许仙”


神 秘 的 闾 山 派 :

闾山,传说是在闽江之底,凡人都看不 见,唯独修行到了一定的能力的人才能看 到。闾山派是在唐宋年代所形成的。

福建是闾山派发展的一个中心,除了以许真君为教主外,还有以三奶夫人(陈、 林、李)为法神的三奶派,这些派系绝大部分都是以驱邪收妖,押煞纳福来服务民间。

早期的闾山派实际上是江南巫 系 中 之 闽 越 巫 法, 从目前资料看,闾山派之初始形态为巫法,至少在宋朝之前已形成 ,于闽、浙、赣之古越国旧地,是由古代巫术、巫法、巫教,受道教的影响而发展起来的一支教派。

教法形态至今仍保留了许多闽越故地原始巫术的特征,闾山派和净明忠孝道所信仰的神灵相同

两个道派都尊奉许真君为祖师,唯一不一样的是:忠孝道是以道德伦理为主,而闾山派则是以符咒法术为主。


闾 山 派 两 大 法 师 :

红 头 法 师----

红头法师主要奉临水夫人等三位女神为祖师,以红头巾作为标记,称作“三奶派”,又称“红头法师”,红头法师主要以驱邪收妖,消灾解厄,押煞纳福等吉祥法事;

黑 头 法 师(也叫乌头法师)----

黑头法师则以超度亡灵等法事为主,主要供奉法主公,并以黑头巾作为派系之标记,以丧礼法事、超度驱邪等见长。

另外闾山派还有一支系专职小法,供奉佛教临济宗高僧普庵法师,又称“普庵派”


临 水 三 夫 人 之-- 陈 靖 姑

历代帝王对陈靖姑都进行加封敕赐,五代闽王赐陈靖姑为三十六婆官;南宋年间,理宗帝追赐陈靖姑为"慈靖夫人";清乾隆帝封赐陈靖姑为"太后"。

陈靖姑是福建民间百姓尊崇的一位女性。"莆田有妈祖,古田有靖姑


"妈祖林默娘(林九娘)和临水夫人陈靖姑,生前都做过许多济世救人的善事;她们去世后,一个成了"海上保护神",一个成了"妇幼保护神"。陈靖姑的信徒有8000多万,主要分布在福建、浙江、台湾和东南亚国家。

传说龙潭角水下就是闾山大法院,法主许真君--许逊就是陈靖姑的师父。传说中陈靖姑死后成了神又到许真君处补学扶产救胎法术。

陈靖姑传说遗址,除了上述下渡、下池、龙潭角外,还有长坑鬼的洞穴在长坑山(今福建师大部分校舍)、临水陈太后祖庙。


法 坛 :

闾山派道士为散居道士,每个道士都有自己的法坛,法坛名称来源分为两种:一种是世袭制的法坛,如:天威法坛,威灵法坛、通应法坛;另一种是自立法坛,拜师学艺圆满,通过传度仪式封坛号,自立法坛。

法 术 :

闾山派法术以强硬的霸道法术为主,不管是针对鬼魂还是对手,都是一种极具杀伤力的方法,其强硬程度和茅山派相比,有过之而无不及。

从闾山派行法的方式看,所用的决和 咒 几乎都是攻击性的,所踏罡步也体现了闾山派的霸道之法。


闾山派的霸道之法,如:上刀山、下火海、登云楼(用三张、五张、七张、九张,甚至更多的八仙桌垒叠,不用任何东西加固,道士在顶层翩翩起舞,行罡布法。)、下油锅等都是闾山派独有的。

闾山派符咒书有不少,有空介绍一下。

闾山正统大法符咒PDF

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2022-04-07  分类:绝版书籍  浏览:433次