《权谋家读道德经》部分内容披露

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《权谋家读道德经》内容节选

【出处】《道德经》第27章

【原文】善行,无辙跡;善言,无瑕謫;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。

【通用译文】善于行走的,不会留下辙迹;善于言谈的,不会发生瑕疵;善于计数的,用不着计算工具;善于关闭的,不用栓梢而使人不能打开;善于捆缚的,不用绳索就使人不能解开。因此,圣人经常挽救人,所以没有被遗弃的人;经常善于物尽其用,所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。


【解析】权谋高手都讲究“向上学习,向下收割”但是底层价值观恰恰相反,他们往往自己弱者代入,第一时间就会把自己想象成受害者,同情弱者,对抗强者,这样的人,只会被牢牢的钉在最底层不能翻身。还有思维混乱的成功学者说,再穷也要站在富人堆里。首先,且不说,人家富人会不会让穷人和自己站在一起,就是真的站在一起,能避免被人家坑?富人都是野生动物,掠夺的本质没有变,一头绵羊和一群狼站在一起,命运可想而知。如何处理和强者、弱者的,还是老子在这里总结的最到位,不愧为大智慧,我们详细分析下:


1、高人都善于隐藏自己,善于利用资源

“善行,无辙跡;善言,无瑕謫。”鬼谷子说,圣人之道阴,一个高人,对自己的言行会特别的在意,不会给人留下任何的把柄。尽可能的隐蔽自己信息,只有这样,在获取资源,或是斗争的时候,自己越是隐蔽,就越能出其不意,越能够攻其不备,从而最低成本,最高效率的取得成功。

“善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。”计算不用算筹,用啥?关于关闭,如何不用栓梢?捆绑不用绳子,用什么?当然是手边有什么用什么,没东西还不搞了?洗脸盆,在关键时候用来吃饭不行吗?所以,作为高人,不仅仅要学会使用常规手段的东西,而是为了达到目的,使用任何可以使用的工具和资源。说白了,就是为达目的不择手段,不择工具。


2、身边所有的东西,要想着怎么去利用

“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。”普通人很容易用自己的好恶,情感,情绪来判断和一个人的交往,和很少的一部分人交往,但是权谋高人不一样,他们善于分析每个人的优劣,来善加使用,比如孟尝君把鸡鸣狗盗之徒,留在身边,关键时候能救命。东晋大将军陶侃,他曾主持造船,命令兵士将剩下的木屑和竹头全部收集起来,众人不知为什么。后逢大雪,天晴雪融,余雪致道路泥泞,木屑正好用来垫路防滑。多年以后,荆州刺史桓温准备伐蜀时大造船,铁钉不够,陶侃所贮竹头正好能当作竹钉用。所以,任何人和资源,都要抛开感情,多思考,如何去利用。



3、把强者当成老师,对弱者要去割韭菜

“故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。”善,不是善良,而是擅长,对于那些擅长做人的高人,我们要以他们为老师多学习,对于那些不如我们的人,我们就要善加利用,他们是我们的韭菜资源。唐玄宗看到这一段的时候注解到“师,法也。资,取也。善人可以师法,不善人可取役使也。”和我们这里解析的是异曲同工之妙。高人可用当成老师来学习,韭菜可以来收割。把这些资源都统统的利用起来。


经过上述的分析,我们能够找到这背后的逻辑:善于行动的人,不会留下任何不利于自己的痕迹,善于表达自己看法的人,不会授人口实。善于计算的人,不需要工具,也不会错。善于封闭的人,不用任何机械也能封闭东西,谁也打不开。善于捆绑的人,不用绳索就能让被绑的东西解不开。所以圣人,善于救人,不会抛弃,善于救物,就没有废弃。善于利用,这就叫做明道。因此,善人是不善人的榜样,不善人是善人的资本。不尊重榜样,不重视资本,虽说有点智慧也是愚蠢的。上述就是人生的精妙道理所在。 


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2021-05-12  分类:绝版书籍  浏览:473次