金枝pdf 弗雷泽下载

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金枝pdf电子书上下册是作家詹姆斯·乔治·弗雷泽写的关于巫术研究的书籍,主要讲述了与巫术相关的习俗和活动,包括巫术与宗教,禁忌的行为,禁忌的词汇,禁忌的物等等。

金枝上下册为mobi格式  内容简介

准确地说,《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来,就受到了来自各方的质疑,但它出色地经受了时间的考验。时至今日,它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。

《金枝》缘起于一个古老的地方习俗:一座神庙的祭司被称为“森林之王”,却又能由逃奴担任,然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝,就有资格与他决斗,就能杀死他则可取而代之。

这个古老习俗的缘起与存在疑点重重,为此,作者目光遍及世界各地,收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料,运用历史比较法对之进行了系统的梳理,从中抽绎出一套严整的体系,并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。

和其他专着有所不同的,《金枝》文笔清丽,义理明畅,对世界各地习俗娓娓道来,如数家珍,加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间,全书处处闪烁着智慧的光芒,而绝少呆滞和陈腐的气息,读来兴味盎然,令人不忍释卷。


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詹姆斯·乔治·弗雷泽(James George Frazer,1854年1月1日—1941年5月7日),出生于英格兰的格拉斯哥,是一名社会人类学家,是神话学和比较宗教学的先驱。他在格拉斯哥大学和剑桥大学的三一学院学习。弗雷泽在1914年获得爵士爵位。由于长期劳作,1930年之後,他的视力大为下降。

弗雷泽的主要研究领域包括神话和宗教。除了意大利和希腊,他没怎么旅行过。他进行研究工作的主要来源是浩如烟海的史料文献,以及来自世界各地的调查表。很显然,弗雷泽在人类学上的启蒙者是人类学开创者爱德华·伯内特·泰勒,还有泰勒的那本名着《原始文化》(1871)。

弗雷泽一生的研究尽在金枝一书。《金枝》第一版出版于1890年,包含两卷内容,等到1915年第三版出版的时候,已经扩充到十二卷了。

金枝pdf章节预览

第一章 森林之王

第二章 祭司兼国王

第三章 交感巫术

第四章 巫术与宗教

第五章 巫术控制天气

第六章 巫师兼国王

第七章 化身为人的神

第八章 局部自然之王

第九章 树神崇拜

第十章 现代欧洲树神崇拜的遗迹

第十一章 两性关系对于植物的影响

第十二章 神的婚姻

第十三章 罗马之王和阿尔巴之王

第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替

第十五章 橡树崇拜

第十六章 狄安纳斯和狄安娜

第十七章 王位的重负

第十八章 灵魂的危险

第十九章 禁忌的行为

第二十章 禁忌的人

第二十一章 禁忌的物

第二十二章 禁忌的词汇

第二十三章 原始人类的遗泽

第二十四章 杀死神王

第二十五章 临时国王

第二十六章 以王子献祭

第二十七章 神灵转世

第二十八章 处死树神

第二十九章 阿多尼斯的神话

第三十章 阿多尼斯在叙利亚

第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯

第三十二章 阿多尼斯的祭祀仪式

第三十三章 “阿多尼斯园圃”

第三十四章 阿蒂斯的神话和祭祀仪式

第三十五章 阿蒂斯也是植物神

第三十六章 阿蒂斯的人身显现

第三十七章 西方的东方宗教

第三十八章 奥锡利斯的神话

第三十九章 奥锡利斯的祭祀仪式

第四十章 奥锡利斯的属性

第四十一章 伊希恩

第四十二章 奥锡利斯和太阳

第四十三章 狄俄尼索斯

第四十四章 德墨忒耳与珀耳塞福涅

第四十五章 北欧的五谷妈妈和五谷闺女

第四十六章 许多国家都有五谷妈妈

第四十七章 里提尔西斯

第四十八章 谷精变化为动物

第四十九章 古代植物之神的动物形象

第五十章 神体圣餐

第五十一章 吃神肉是一种顺势巫术

第五十二章 杀死神性动物

第五十三章 猎人抚慰野兽

第五十四章 以动物为圣餐的类型

第五十五章 转嫁灾祸

第五十六章 公众驱邪

第五十七章 公众的替罪者

第五十八章 古罗马、希腊的替罪人

第五十九章 墨西哥的杀神风俗

第六十章 天地之间

第六十一章 巴尔德尔的神话

第六十二章 欧洲的篝火节

第六十三章 篝火节的涵义

第六十四章 在篝火中焚烧活人

第六十五章 巴尔德尔与槲寄生

第六十六章 民间故事中灵魂寄存于体外的观念

第六十七章 民间习俗中灵魂寄存于体外的观念

第六十八章 金枝

第六十九章 告别内米


社会人类学家、神话学和比较宗教学先驱詹姆斯·乔治·弗雷泽爵士在《金枝》一书中详细地描述了在英格兰、苏格兰、爱尔兰、瑞典、蒂罗尔州、萨克森、西里西亚、摩拉维亚等地是如何庆祝贝尔丹火焰节,关于远古异教徒燃烧篝火他是这样描述的:“在苏格兰高地的中部,5月1日前夜贝尔坦篝火就开始燃烧,无疑在篝火中有人类献祭。

燃烧篝火的习俗在各个地方持续存在到18世纪后期,当代作家对这些仪式的描述为我们提供了一副刻画了遗留在我们国家的古代异教故事的有趣画卷。

由此可以断定,燃烧女巫的起源可以追溯到古代。

虽然沃普尔吉斯之夜得名于英国传教士圣沃尔普加和圣吉斯,表明了它是基督教社会的一部分,但其基础可以追溯到基督教之前的时代。

但是这一习俗的发展也受到了反封建迷信、社会发展、社会制度、战争等因素的影响而几经衰落。

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2021-10-07  分类:奇闻异事  浏览:37次