北帝酆都法本和北帝法下载

酆都法,我们一般把它叫做北帝酆都法。

这里的北帝呢,不是说玄武大帝荡魔天尊,也不是中天星主紫微大帝,而是说北阴酆都大帝。酆都大帝的信仰的起源比较早,但是这里涉及到东岳大帝的地位升降的问题,北帝神格融合等等问题,我们这里不谈,这些方面很多学者所著文献中都有详细的研究。

我们就简单的从法的角度来介绍一下这个近几年突然流行,被众多道士所追捧,被众多神棍所借用,冒名顶替的这么一个法脉。


北帝酆都法本图片

北帝酆都法本没有原版,只有高清图片格式保存,共91张图,如上图所示,算的上是高清,价格也不便宜。

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北帝酆都法起源

首先我们要知道,北帝酆都法,东岳地祇法,他们属于各自独立,但有部分交织的法脉。关于东岳地祇法我们下回再谈。这一次呢,就专门谈一谈北帝酆都法。

那么什么是北帝酆都法呢?简单理解,就是上奉北阴酆都大帝为主神,下统鬼兵魔王以及酆都相关元帅行法的这么一个法脉。

这里要注意,这里所指的鬼兵,并不是我们平常所谈的猖兵,它是指酆都大帝所管辖的鬼兵即九幽鬼兵。

酆都法起源很早,至少可上溯至唐代,尤擅攻病治邪。


说起一个法脉,就要提到法脉的启教真人,也就是其流派的开创者——铁钵朱真人,讳熙明。有的法本在启师部分会记载酆都启教铁钵朱郑二真人,这里严格来讲是有问题的。通常启教真人只有一位,而朱真人传法于郑真人,讳知(亦有传世法本误作智)微,亦号铁钵。这一点实际上在道藏中也有例证。

由此可见,郑真人乃受朱真人所传。

在传承相对靠谱的法本中,也有例证。


有时在法本中我们也能看到朱真人被称为酆都中兴启教元应太皇朱真人,这是因为朱真人也并非酆都法的开创者,正如白祖所言,“古无酆都法,唐末有大圆吴先生,始传此法于世,以考召鬼神。其法中只有八将、三符、四咒,及有酆都总录院印,后人增益,不胜繁絮”,唐末即有酆都法,朱真人是作为立教中兴的角色将酆都法发扬光大的。

而元应太皇府诸法则属于北帝法系,元应太皇府也正是天蓬所居,这也印证了朱真人与邓紫阳天师所传的北帝派有授受之关联,有兴趣的大家去查一查资料,这里就不贴图了。

酆都

北帝是道教的神灵,最初只是酆都地狱的掌管者,是地位不是很高的神明。在南北朝末至唐代和北宋末年以后,北帝的信仰先后两次发展,北帝的地位得到了很大提升,围绕着北帝出现了新的庞大的神灵体系,北帝信仰也从一部分道士的信仰发展成为整个道教的主流信仰。

而北帝信仰的第一次发展是众多道士推崇的结果;北帝信仰的第二次发展则与北宋朝廷的推动有关。北帝的地位先后两次提升,成为天上的北辰,成为"上治斗极,下统酆都",总管天地水三界功过考校的大神.到了宋代,北帝的地位又得到了进一步的提高,成为仅次于三清和玉皇的大神.北帝信仰也从一部分道士的信仰变成为整个道教的主流信仰。北帝是道教丰都地狱的掌管者,大约出现在南北朝时期。大约在南北朝末年至隋唐时期,北帝信仰开始兴盛。

北帝信仰的兴盛一方面因为北帝具有驱邪职能,可以驱除侵扰人们的邪魔鬼怪;另一方面北帝是酆都的掌管者,也掌管着人的死籍和罪籍,所以人们要祈求北帝以消除人们的各种罪过。


初唐道士邓紫阳创立道教北帝派,授“北帝箓”等经箓,最崇拜中天紫薇北极太皇大帝,也就是北帝。

邓紫阳将北帝煞鬼之法改名为天蓬咒,天蓬的神格地位大大提升,成为威震唐宋时期的北帝四圣之首辅。北帝煞鬼之法内含酆都六宫鬼神之名,《上清天蓬伏魔大法》有详细的记载,陶弘景指出北帝煞鬼之法为东晋道士杨羲口授,所以当时世人知之罕少,仅在道家秘传。北帝煞鬼之法自东晋问世后,杨羲、陶弘景、郑思远、王真人、董大仙、北华仙人皆精通此法,主要流传于道教上清派中。

的开创

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2022-05-06  分类:绝版书籍  浏览:86次